カルヤーナ・ミトラ（善友）
『ウパッダ・スッタ（Upaddha Sutta）』には、よく知られた次のような話があります。ブッダが釈迦族の国の近くを旅していたとき、アーナンダがブッダを訪ね、話しかけました。
その話によれば、アーナンダはブッダに、自分は善き精神的な友や仲間をもつことが、修行生活の半分を占めるのだと理解するようになった、と言いました。するとブッダは、少したしなめるような調子で答えました。
「そうではない、そうではない、アーナンダ。善き友、善き仲間をもつことは、修行生活のすべてである。」
さらにブッダは、善き精神的な友、仲間、同志をもつ修行者には、八支聖道を修め、八支聖道を発展させていくことが期待できると説きました。言い換えれば、善き法友をもつ人は、その友とともに自然に聖八支道を学び、実践していくことができるのです。
またブッダは、私たちがブッダを真の友として頼るならば、苦・老・死の束縛から解放され得るとも説きました。身近にいる人々は、私たちの習慣や生き方に大きな影響を与えます。だからこそ、支えとなり智慧ある仲間をもつことは、私たちの修行にとって欠かせないのです。
パーリ聖典によれば、ブッダは善き友を四つのタイプに分けて説いています。
- 助けてくれる友
自分が弱っているときに守ってくれ、安全な避難所となってくれる友です。助けが必要なときには、求められる以上のことまでして力になってくれます。 - 変わらぬ友
幸せなときも不幸なときも変わらず忠実で、打ち明けた秘密を守ってくれる友です。困難が訪れても見捨てることがありません。 - 導き、助言してくれる友
有害な行為から遠ざけ、善い選択をするよう励ましてくれる友です。 - 慈悲深い友
自分の不幸を喜ぶことなく、自分の成功を心から喜んでくれる友です。また、他人が自分を悪く言うのを制し、守ってくれる友でもあります。
皆さんもご存じかもしれませんが、クエーカー教徒は自分たちを「友会（Society of Friends）」と呼びます。私たちのサンガも、まさにそうではないでしょうか。
私たちを取り巻く世界の中に仏法が現れていることを見る修行の場として、法友たちの顔ほど素晴らしい場所があるでしょうか。
私は最近入院し、しばらく車を運転することもできなくなったため、ここサウスカロライナのサンガの友人たちと共に坐ることが、どれほど私を支え、私の人生を豊かにしてくれているかを、非常にはっきりと実感するようになりました。
そしてそれによって、いわばこのオンライン・サンガの価値も、私にとってますます深いものとなりました。特に私は、朝の法話で私たち一人ひとりが、それぞれの個人的な見方や経験を分かち合うことを、とても大切に思っています。
友とともに修行する中で仏法の現成に心を澄ませていくと、見知らぬ人々の顔にも仏性の現れを見ることが、次第に容易になってきます。
私は最近、例えばスーパーや待合室、医院などで、とても簡単な一つの行を始めました。
微笑むことです。
私が先に微笑み、「おはようございます」などと簡単に声をかけると、まったく見知らぬ人であっても、多くの人が温かく親しみのある態度で応えてくれます。
私は、自分と他者との間にある隔てのヴェールは、必ずしも相手が作っているのではなく、「私たちは根本的に異なり、別々の存在なのだ」という私自身の頑なな思い込みによって作られているのだと学びました。
私が周囲とともに、この今ここ、この一瞬を十分に経験することを妨げる障害は、私自身が作り出したものです。それらの障害は、限られた自己が作り出すさまざまな気晴らしやとらわれによって、私がこの現在の瞬間から引き離されるときに生じます。
そして、私はこの利己的な自己に支配されているのではないと完全に気づくその瞬間、私は自由になり、この広大で限りない世界を深く見ることができるのです。
サンガ（僧伽：和合僧：和合集合）を決して当たり前のものと思わないことを、皆で誓いましょう。
そして誰もが、法友という贈り物を喜んで受け取るとともに、法における友の修行を支えることを、自らの生き方としていきましょう。
2026年9月23日
玄透（Gentō）
Kalyāna Mitras
In the Upaddha Sutta there is this well-known story: The Buddha was traveling near the Sakya lands, and Ananda called on him. He approached the Buddha to speak with Him. According to the story, Ananda said to the Buddha that he had come to the understanding that spiritual friendship and companionship made up half of the spiritual life. Apparently, the Buddha in a somewhat chastising tone replied,” Not so, not so Ananda. Good friends and companions are the whole of a spiritual life.” The Buddha further stated that it is expected of a monk who is a spiritual friend, a companion, a good comrade, that he will cultivate the noble eight fold path, that he will develop the noble eight fold path. In other words, when a person has good spiritual friends they can naturally expect to develop and practice the noble eight fold path as well. The Buddha also said that if we rely on Him as a true friend we can be freed from the traps of suffering, aging, and death. Our inner circle shapes our habits, making supportive and wise companions vital to our practice.
According to the Pali Cannon, the Buddha described four types of spiritual friends:
- The helper, who is a friend that protects you when you are vulnerable or who provides a place of safe refuge. This type of friend also will go above and beyond when help is needed.
- The enduring friend, who remains loyal through happy and unhappy times, regards your confidences. This friend does not abandon you when hardships arise.
- The mentor or counselor, who is a friend that keeps you away from harmful actions and encourages wholesome choices
- the compassionate friend who does not rejoice when you have misfortune and rejoices genuinely in your success. This friend will defend you by preventing others from speaking ill of you.
You may be aware that members of the Quaker religion refer to themselves as a Society of Friends. Isn’t this what our sangha is? What better place to practice seeing of the Buddha Dharma manifested in the world around us than in the faces of our spiritual friends. Because of my recent hospitalization and the fact that I cannot drive for a period of time, it has come into very sharp focus for me just how supportive and enriching it is to sit with friends in our sangha here in South Carolina. That has reinforced the value to me of this, our virtual sangha if you will. In particular, I like the way we all share our personal perspectives with our morning Dharma talks. When we become attuned to the realization of the Buddha Dharma in practicing with friends, it becomes easier to see the Buddha Nature manifested in strangers faces. I have begun to practice this one simple act in places like the supermarket, or on the waiting room or the doctor’s office, for example. A simple practice of smiling. Most people will respond to me, a total stranger in a warm and friendly way if I smile first and make a simple gesture of good morning or something like that. I have learned that the veil between myself and others is not necessarily created by the other person, but by my stubborn belief that we are fundamentally different and separate. Any obstacle which prevents me from experiencing this one, present moment with my surroundings, is an obstacle I have created. These obstacles are created when I am pulled away from this present moment by some distraction created by the limited self. It is in those moments when I fully realize I am not owned by this selfish self I am free to see deeply into this vast, limitless world.
May we all vow to never take the sangha for granted. May all feel free to accept the gift of spiritual friendship, while making our lives about supporting the practice of our friends in the Dharma.
2026/09/23
Gentō (玄透)
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